وكم بقي حتى وصل إلى عسفان ؟ وهل تلوَّمَ في طريقه من المنازل المختلفة بضعة أيام ؟ أم أنه أسرع السير وواصله ؟ فهذا ما لا تذكره الروايات . فيحتمل إذن : أن يكون قد سار ببطء ، بحيث لم يصل إلى عسفان حتى مرت عدة أيام ، تكون هي والخمسة أيام الأولى التي أقامها في مكة بعد حصول المجزرة كافية لذهاب الركب إلى المدينة وعودته منها على جناح السرعة ، خوفاً من افتضاح أمرهم . . على ماذا ندمت قريش ؟ ! : إن ندم قريش على عون بني نفاثة لا يخفف من قبح الجريمة التي ارتكبتها ، ولا يبرر أي إجراء تخفيفي في عقوبتها ، لأن هذا الندم لم يكن لأجل إقرارها ببشاعة وفظاعة الجريمة ، وقبح نقض العهد ، بل هو ندم يؤكد إصرارها على ذلك كله والتزامها به ، ويحمل في ثناياه منطق التأييد ، والرضى ، وعدم التورع عن العودة إلى مثله حينما تسنح الفرصة ، وتأمن من عواقبه وتبعاته السيئة عليها . . فهو ندم قبيح ، ومرفوض ، ويوجب لها المزيد من الخزي ، والمهانة ، والسقوط . إنه ليس ندماً ، بل لجاج وإصرار ، ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه . . إنه ندم حقيقته الخوف من انتقام المظلومين ، وأن يُدَان أهل الحق من الظالمين ، وأهل الباطل . . وخير دليل على إصرار هؤلاء على باطلهم وسيرهم الدائب في خط الجحود والإنكار للحق ، هو موقفهم الرافض للخيارات العادلة التي وضعها رسول الله « صلى الله عليه وآله » أمامهم .